Приветствую всех участников группы!
Сегодня поговорим об интуиции. Сейчас уже многие люди верят, что интуиция плохого не подскажет. А также многие знают, что интуиция заложена при рождении в каждом человеке, поэтому ее можно развить.
Всегда поражалась тому, как верно мой муж предчувствовал определенные события, которые происходили в процессе нашей совместной жизни.
Приведу парочку примеров.
Например, как-то мы собирались в гости к родственникам на день рождения. Раньше мы всегда ходили всей семьей. А в этот раз муж отказался наотрез идти. Не хочу, говорит, и все тут. Я обиженно надула губы, но делать нечего, собрались вдвоем с сыном и пошли без мужа.
И как потом оказалось, муж мой правильно сделал, что не пошел. Иначе сидеть бы ему в тюрьме, как я думаю, зная его натуру. Так как на дне рождении изрядно подпивших мужчин "понесло", как говорится. А когда я попыталась усмирить, в мою голову полетела бутылка шампанского. Если бы присутствовал там муж (а он настоящий мужчина, и меня всегда оберегает), то даже не знаю, чем бы кончилось дело, но добром бы точно не кончилось.
Еще пример, в 1992 году мы получили двухкомнатную квартиру, успев получить жилье бесплатно, так как еще действовали советские законы. За два года до этого мужу стали снится сны, периодически повторяющие одно и то же: мы получаем квартиру и покупаем машину. Все произошло в точности, как и снилось мужу.
Поэтому я верю в то, что интуиция - наш самый большой друг. Но как ее объяснить?
Об этом очень подробно описывается в книге Ошо Бхагван Шри Раджниш "Интуиция: знание за пределами логики":
"Лишь с помощью интуиции человек может постичь разницу между интеллектом, логическим мышлением и более объемлющей областью духа. Логика - это то, как познает реальность ум; интуиция - то, как переживает опыт реальности дух."
Беседы Ошо на эти темы необыкновенно выразительны, иногда забавны и - совершенно захватывающи.
"Все мы обладаем естественной способностью к интуиции, но социальная обусловленность и формальное образование часто работают против нее. Нас учат игнорировать собственные инстинкты вместо того, чтобы понимать и использовать их как основание для индивидуального роста и развития. И в процессе этого мы подрываем сами корни своей врожденной мудрости, которой предназначено было расцвести в интуицию.
Это выдержки из бесед Ошо, в которых он говорит о том, что такое в точности интуиция, и разъясняет, как научиться распознавать ее в других и в себе. Мы можем научиться различать между подлинным интуитивным прозрением и "выдаванием желаемого за действительное", которое легко может привести к ошибочным решениям и нежелательным последствиям.
Книга также включает несколько специфических упражнений и медитаций Ошо, созданных для того, чтобы питать и поддерживать каждый из наших индивидуальных, естественных интуитивных даров." (из рассылок Альберта Романова)
Предисловие
Интуицию нельзя научно объяснить, потому что само это явление ненаучно и нерационально. Само явление интуиции иррационально.
С точки зрения языка естественным покажется спросить: "Как объяснить интуицию?" Но вот что это значит: "Можно ли низвести интуицию до уровня интеллекта?"
А интуиция - это нечто за пределами интеллекта, нечто, не принадлежащее интеллекту, нечто, исходящее из какого-то места, о котором интеллект ничего не знает. Поэтому интеллект может ее ощутить, но не может объяснить.
Скачок интуиции можно ощутить, потому что он оставляет промежуток. Интуицию можно ощутить интеллектом: он может заметить, что что-то произошло, - но нельзя объяснить, потому что для объяснения требуется причинная связь.
Объяснение подразумевает ответы на вопросы, откуда приходит интуиция, зачем и почему. А она приходит откуда-то извне, не из самого интеллекта - и интеллектуальной причины нет. Нет причины, нет связи; интуиция не является продолжением интеллекта.
Интуиция - это иная область происшествия, совершенно не связанная с интеллектом, хотя и способная проникать в интеллект. Нужно понять, что высшая реальность может проникнуть в низшую, но низшая не может проникнуть в высшую.
Таким образом, интуиция может проникать в интеллект, так как она выше, но интеллект не может проникнуть в интуицию, так как он ниже.
Точно так же твой ум может проникать в тело, но тело не может проникнуть в ум. Твое существо может проникать в ум, но ум не может проникнуть в существо. Именно поэтому, если ты движешься в существо, тебе придется отделиться от тела и ума. Ни одно, ни второе не способно проникнуть в высшее явление.
Если ты движешься в высшую реальность, низшие миры происшествия должны быть отброшены. В низшем нет объяснения высшему, потому что там не существует самих терминов объяснения, они бессмысленны.
Но интеллект может ощутить промежуток, может узнать о промежутке. Он может почувствовать: "Что-то произошло вне меня". Сделав хотя бы это, интеллект уже сделал много.
Но интеллект может также отрицать происшедшее. Именно это подразумевается под "верой"* или "неверием".
Если ты чувствуешь, что того, что ты не можешь объяснить, не существует, ты "неверующий". Тогда ты будешь продолжать жить в этом низшем существовании интеллекта, прикованный к нему. Тогда ты не впустишь в себя тайну, тогда ты не позволишь интуиции говорить с собой.
Вот что такое рационалист. Рационалист не увидит даже, что пришло нечто от запредельного. Получив традиционное воспитание, ты не будешь впускать в себя высшее; ты будешь его отрицать, ты скажешь: "Этого не может быть. Наверное, это мое воображение; наверное, это мне приснилось. Я этого не приму, пока не смогу рационально доказать". Рациональный ум остается закрытым, замкнутым внутри причинно-следственных границ, куда не может войти интуиция.
Но интеллект можно использовать, не становясь закрытым. Тогда ты можешь использовать как инструмент рассудок, но оставаться открытым. Ты восприимчив к высшему: если что-то приходит, ты восприимчив. Тогда ты можешь использовать интеллект как вспомогательное средство. Он замечает: "Что-то случилось за пределами меня". Он может помочь осознать этот промежуток.
Кроме того, интеллект можно использовать для выражения - не для объяснения, для выражения. Будда ничего не "объясняет". Он выражает, не объясняет. Все Упанишады выразительны без объяснений. Они говорят: "Так и так; вот что происходит. Если хочешь, входи. Не стой снаружи; снаружи никакое объяснение невозможно. Войди - увидь изнутри". (продолжение следует)
Загляните в раздел сайта "Волшебные ботинки". Прочитав то, что там написано, прислушайтесь к собственной интуиции. Она вам подскажет верное решение.
